第 135 章 各行祖师-孔子 (第2/18页)

天上五帝之一的黑帝化身，其形象坐似一条龙，站似一头牛（牵牛），背像龟丞相（龟背），嘴如烤香肠（牛唇），手如虎掌声如雷的仙怪象。

用孔家后人的话描述就是：我家的老祖宗有成汤体型，黄帝龙颜，眉有七十二彩，目有流十四理...】

天幕沉默几息后，才慢吞吞开口：【什么时候孔子成了玛丽苏形象？】

秦始皇&刘彻&李世民&朱元璋：....

后人，有没有可能你理解有误？

孔丛子里言孔夫子‘修肱而龟背...成汤之容体也’，是指孔子长有骈齿，虽然驼背，但他身材高大，筋骨强健？

刘邦想到自己宣称自己乃赤龙所生，突然浑身一冷：后人不会把他也给描成仙怪了吧？

他瞅了眼天幕上孔子画像，心有戚戚地摸着自个额头，嘀咕道：“乃公皇者之相甚好，无需更改。”

千万别改！

【为何要神化孔子，其因有二：

一、统治者将学说作为治国思想，如汉初启用黄老作为治国之方，所以老子演变为太上老君化身，树立其权威以示正统化；

二、学说适应当时环境并具有实用价值，学说校长一旦神化也能抬高学说地位。

如黄老之学独盛时，压倒诸子百家，汉武帝需要儒家大复仇理念时，就留下上教科书的‘罢百家独尊儒术’题干】

秦

李斯神情一动，要不要神化下法家先贤？

法家是大秦正统，当神化先师，但是...李斯面色犹豫：法不徇情，根本无神化土壤啊？

他瞥了眼对面的儒家博士，眼露鄙夷：先贤说得没错，儒家犯禁迷天下，空谈迂腐，你们为了主导朝堂，竟然信方技之术。

你们这么造，孔子知道吗？

【所以儒学到大汉时，被董仲舒改造为大统一、大复仇理念及无上权威的天人感应。

前两个理念深得汉武帝心意，于是朝廷开始提拔儒家地位。

学术上设五经：诗、书、礼、易、春秋作为国家学术必读经籍，并且设相关博士教导皇室子弟，习儒家学说。

无论是太学还是贵族学校‘四姓小候学’，学子都要学习儒家经典知儒家圣贤，其中‘孝经’和‘论语’是学习科目的重中之重。

即使各郡的普通官学，如‘学’、‘校’、‘庠’等级别官学，也要设儒家经师一人，孝经经师一人，专职教化民众尊礼孝顺；

当天下都学儒家经籍时，孔子在朝堂上的地位开始显露出来。

西汉汉平帝追谥孔子为公爵‘褒成宣尼公’，这是孔子首次得到爵位追封，生前未得政治地位，死后倒得偿所愿】

秦始皇垂下眼眸：只有死人才能尽享荣耀，因为他永远也无法把荣耀换为实际。

【到东汉末年时社会矛盾激增，皇室、权贵、士人三方失衡，孔子地位被削成‘褒成侯’。

为何被削？

因为东汉政治混乱，宦官外戚两者相斗，天灾四起让儒家核心价值观摇摇欲坠】

汉

刘秀只觉心绪翻腾得厉害，忍不住倒酒作苦酒如喉，心中愁绪万分：他要怎么改制朝廷？

他方下酒壶沉沉地叹口气，大汉岂止是宦官外戚，还有门阀士族当道！

而今天下门阀俱知后世走向，他要怎么给大汉开治国药方？

【儒家动摇价值观的同时，儒家内部也分为今文河和古文经。

为争夺思想主导权，儒家两派开始托古改制，想要‘克己复礼’恢复周王之制以救社会，结果政治没救到，倒给王莽篡位提供了理论支持。

支持的下场就是.嗯，儒家大翻车，朝廷、世道、儒家都在改制中狠狠地摔了个跟头】

李斯在心中记下：儒家不仅神化孔子，还喜内斗。

哦，在汉武帝时期就已开始内部，公羊VS谷梁。

公羊胜！

他负手嗤笑：法家变法条例清楚，墨家经义义理分明…只有儒家经典之意未定，治国方略含糊不清，泛泛之谈。

而孔子又说我注六经，强行以儒言史，结果儒家徒子徒孙他效仿先师有学有样，大改他的言语经谈。

难怪儒家内斗最厉害，六经注释人人有理！

【虽遭到挫折，儒家还是努力抢回思想解释权。

曹魏时期，儒家伪造‘孔丛子’、‘圣证论’等，借孔子之名向朝廷提出‘轻徭役、安百姓、慎刑罚、重信用、倡节俭等政治建议，再次展现儒家入世态度。

但这些举动没用，因为长期战乱让官学无序衰颓，教育被各地私学承担，知识开始被门阀士族垄断。

没有官方教育支撑，儒家想要把儒家经典植入世俗，是相当困难的事。

这也是为什么汉武帝独尊儒术后，时过几百年仍能见到诸子百家的残影。

如李白就曾学纵横之术想要纵横天