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第 108 章 (第2/15页)

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硬生生败坏,吞下苦果的却是真正的炼金术士并

此时各代君臣纷纷商议:有人炼造伪金,该如何定罪?

万一有人炼出黄金了呢?

能不能炼黄金,炼出的黄金成色如何,各代君臣比后人还要清楚。

黄金真那么好炼还依靠权贵做什么?

道士们早就自立了啊!

但钱财动人心,有行骗黄金的机会,定有人犯险行骗,他们得拿出章程应对。

【不过教皇并没有把炼金术士列入异端,主要因素为:

1.最初研究炼金术的大多是神职人员。

2.炼金术士对待上帝比普通教徒还虔诚。

3.炼金术士宣传:万物是上帝创造,他们只是加速了创造的过程,所以功劳还是上帝的。

炼金术,是上帝的恩赐!

4.炼金术士会对教会捐献黄金,作为军费及修建医院、教堂等社会基础建设。

再加上炼金术

士不是社会改革家,没有强烈的改革意志,在宗教面前,炼金术士把炼金术与神学紧密连接,从而逃过教派绞杀。

所以他们与异端相比,炼金术士被教会捉住后,也没有生命之虞,只是会受到驱逐出境、罚款下狱等刑罚处置。

炼金术虽不见光,但能继续传承研究下去】

刘彻轻笑:“这些炼金术士倒是聪明!”

怪不得能骗…提起骗就想到自己求长生被骗,想到自己被骗是因为天幕指出。

而能看到天幕的朝代…不仅仅有大汉,还有历史诸朝…

丢脸丢大了!

刘彻很气,刘彻想刀人,那么刀谁?

【炼金术士将银、汞、铜、金、铁、锡和铅于月亮星辰结合,表示精神物质化与物质化精神化之间的联系。

月亮-银、水星一汞、金星一铜、太阳一金、火星一铁、木星-锡、土星一铅。

月亮等行星代表上天,银等矿物质指地上,他们之间的法则就隐藏着炼金术的奥秘,这些奥秘需要他们实验求证,求证的过程亦是炼金术士揭开宇宙万物的过程】

吴晓思顿了顿换了个说法:【炼金术和炼丹术都是人类绕开神灵,以自己的方式探索、了解宇宙万物。

这时期的炼金术士和道长都是有共同之处:超越限制,完善自我】

东晋

葛洪仔细地听着天幕讲述,拿出自己对万物理解进行印证。

五行学说中金木水火土分别应对岁星(木星)、荧惑(火星)、辰星(水星)、太白(金星)、镇星(土星)。

阴阳五行相生相克,羲和(太阳)和常羲(月亮)是固定不变之物,为什么西方要把矿石跟它们连在一起?

葛洪陷入了疑惑,习惯了五行学说,突闻西方元素说,他总觉得奇怪。

【16世纪时是炼金术走向近代化学的转变期。

这时的炼金术士经过几个世纪的发展累积,他们非常重视实验过程。

材料比例、实验定量方式…每一步实验都会记录下实验方法及结果,并进行反思和改进炼金方法。

实验的严谨程度,用炼金术士费拉拉的伯努斯的语言来讲:“如果你希望知道胡椒是热性的、醋是凉性的……那么你应该用实验来检验它是否正确,除此之外其他一切方法都不可靠!

炼金术重实验讲逻辑,这是跟道长不同的地方。

道长们不善用理性和逻辑,除了道教自身原因外,还因为华夏文化重人文伦理,对‘事’有研究却放弃对‘物’的研究。

对于格物出来的技艺成果,士大夫会称赞技艺的价值,但不认为这些平凡却精微的格物(科学)是需要研究建立逻辑的。

这一想法从医闹就能看出,权贵看不起大夫又不得不依靠大夫,发现大夫不能药到病除时,就开始‘医闹’大走陪葬风!

这种思想笼罩下,明清时期想炼外丹的道长,还抱着‘黄帝阴符经’、

‘周易参同契’死磕】

天幕一席话,把帝王诸侯、道教士大夫得罪了个干净。

对此有对天幕发怒者,有解释者,更有祈祷神迹指点长生道路者…不一而足。

张三丰摇摇头表示他不认同神迹说的话。

天地变幻事物变迁,人岂能抱着死物不挪窝?

他记得宋时还有大量外丹经典问世,怎么到了后人嘴里,外丹术倒退了?

天幕听不懂这些解释,仍按照自己的节奏讲述:

【炼金必须用到烧杯、分离杯、罐子、搅拌棒、筛子等等工具,这些工具跟现在我们化学实验的用具并无区别。

这些工具并不是西方人独创,阿拉伯炼金术士阿尔.拉齐所著的‘秘典’就记载了部分实验工具。

其中被阿拉伯炼金术士看得最重的就是蒸馏,他们通过蒸馏来提纯物质,得到大量的蒸馏香精。

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