第359章 红山祭坛 (第2/2页)
具有灵性，人们将大自然、苍天和大地奉为神祇而加以崇拜，最终发展为天地神灵崇拜。
神州早就已出现了祖先偶像崇拜的源头。
在神州历史上，庙是祭祀先祖，供奉祖先神位，通过祈求先祖神灵护佑后人的场所。
而专家们认为，红山文化可能是这一文化传统的起源。
红山文化晚期浓郁的敬天崇祖信仰导致了发达的祭祀活动。
那时，主持祭祀活动的主要是巫觋阶层。
这一阶层的使命是沟通天人，在天帝祖先神灵与世俗之间交通，上传民间诉求，下达神祇旨意，因而有特殊的社会地位。
他们利用民众对天神和祖先普遍而虔诚的信仰，操控着人们的精神世界，进而有效地管理着整个红山社会，发挥着独到的政治统合与社会管理功能。
红山文化早期的祭祀活动很可能在室内或居住区附近举行，人神共居一所。
而到了红山文化中晚期，伴随着祖先崇拜观念的发展以及社会的变迁，红山先民们开始为祖先神灵寻找固定的、专门的祭祀场所，从而进入神人分开的时代。
而把祭祀场所与普通居所分隔开来，选择离居住区较远的地方营建祭祀场所。
这样可以增强祭祀活动的神秘感，保证氏族集团首领或高级巫师能够独揽祭祀大权，从而更有效地操控和管理社会。
这个场所普通人无法随意进入，不会被日常世俗生活所扰动，更有利于表达对天地先祖神灵的虔诚和敬畏心理。
而口罩男卖给陆飞的那些玉器，应该就是人们做出来祭拜神明的贡品。
从某种意义来说，这些应该算是神州最早一批的法器。
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