第二百五十四章 奇怪的玉衣和丹药 (第2/3页)

，所以这就是赵佗称帝最好的证据。

“随后他们发现经过了两千多年，这墓室里的石门依然非常坚挺。

最后也是启用了起重机才将石门给打开了。

打开了之后，墓室里面的陪葬品比外面侧室的一些陪葬品更加精美和珍贵。

这可是一个没有被盗取的王族之墓啊。

其中铸造的编钟有2套，分别为甬钟和钮钟。

甬钟一套5件，钮钟一套14件，做工精细，音律精准，乐声悠扬。

编钟附近还列放着石质编磬 2套，由大到小排列，共计18件。

另外还有铜瑟、铜琴若干，漆木琴 2件。

如此庞大的乐器群，如此完备的乐队编制，就是放在今天也是编配非常齐整的。

不过这按照从西周传下来的礼乐制度，这完全就是天子级别的。

这说明当年南越王是真的把自己当做天子了。”

显然当年赵佗称帝是确有其事的。

“不过这墓主人的身份一直没有被确认。

虽然当时大家都猜测这极有可能就是赵佗的陵墓了。

但是一天没有找到证明身份的东西，一天都不能下结论。

然后这里出土了一件镇墓之宝——文帝行玺金印。

这可是我国考古发掘出土的第一枚帝印。

之前在传世或发掘出土秦汉印章中，未见一枚皇帝印玺，只有文献记载。

我们从来没有见过这皇帝印玺到底是怎么样的。

这文帝印玺，看到这金印之后，考古专家就可以确认这墓主人了。

大家之前一直都在猜测这陵墓极有可能是赵佗的。

但是这文帝的名号，是属于赵佗孙子，赵胡的。

现在可以确认这一个陵墓的主人是赵胡了。”

一般文献讲的帝印，是白玉质印、螭虎钮印，印文是“皇帝行玺”或“天子行玺”。

这赵胡的金印是金质印、蟠龙钮印，长、宽均为3厘米左右，高1.8厘米，重148克。

显然不是传统的帝印，而是赵胡自己的私人印玺。

所以才可以在死后陪葬。

按秦汉礼制规定，只有皇帝、皇后的才能称“玺”，其它臣属的印是不能称“玺”的。

皇帝用玺并非只有一种，而有多种。

例如“皇帝之玺”用于赐诸侯王、“皇帝行玺”用于封国、“皇帝信玺”用于发兵。

“天子之玺”用于册封外国、“天子行玺”用于治大臣、“天子信玺”用于事天地鬼神。

“皇帝玺”被视为“传国玺”，历代统治者视为保国镇疆之宝，正所谓“得宝者得天下，失宝者失天下”。

汉武帝自己就有六个玺，是可以往下传的。

当年的传国玉玺就是和氏璧了，从秦始皇那里开始的。

只有得到了传国玉玺的才是正统的皇帝。

“可是后来一个巨大的谜团出现了。

因为在这陵墓里面发现了一套玉衣。

不过玉衣的诡异地方在于，这玉衣的玉片都是散落一地的。

非常凌乱的样子，并且考古队员清理了之后发现。

在这玉衣身上并没有发现任何的金丝。

因为当年汉朝的下葬的时候，非常流行这一套。

也就是我们所说的金缕玉衣，这最出名的金缕玉衣就是中山王的那一套。

最高规格的就是金缕玉衣，然后就是银缕玉衣到最后的铜缕玉衣。

可是在这文帝赵胡的陵墓里面却没有发现任何金银铜之类的丝线。

这玉片就这样散落了一地。

按照南越国自己称帝的规格，这最少都是一个金缕玉衣才对。

为什么这只有散落一地的玉片呢？

其次就是出了那文帝金印之外，还出土了一个玉质的印玺。

这上面就只有一个简单的名字。

可是上面的名字让在场的考古专家都迷惑了。

因为这印章上写的名字是赵眛而不是赵胡。

这个赵眛是谁？在史书上是从来没有出现和记载过的。

难道说这并不是赵佗孙子文帝赵胡的陵墓？”叶真再次发出了疑问。

听到这里，观众也开始思索了起来。

“这都明明称帝了，用的应该是金缕玉衣吧。”

“不会是当年太穷了，金属都用不起吧。”

“我觉得这应该是有什么特殊的原因才对。”

“所以这是赵胡还是赵眛的陵墓啊？”

“会不会赵胡和赵眛是同一个人？”

“这玉衣一开始就是为了长生而制造出来的吧。”

其实直到现在这都是一个谜团。

为什么历史上明明记载着赵佗的孙子赵胡，也就是文帝继位了。

可是这陵墓里面挖掘出来的确是文帝印玺