第二百五十九章 龙舟和羽人 (第2/3页)

叶真开始解释了，“为什么会有这样的情况出现呢？

当年广东这里的村斗可是非常严重的，并且民风非常彪悍。

各个村落之间往往为了一点小事就打了起来。

可是后来随着时代发展，这一种情况当然是不能持续下去的。

所以就从武斗变成了文斗。

那什么最适合呢？这个载体就是龙舟了。

当年龙舟就是各个村落之间解决矛盾的方式。

任何的怨恨和利益都可以在龙舟上一决胜负。

因为龙舟看中的是团结合作的能力，也是凝聚力的体现。

同时也可以看出来你的村子里人丁兴旺与否。

然后就一直延续了下来。

因为你赢下来就说明你人丁兴旺，在各个村子面前也是有面子。

这就是为什么广东这一边会那么注重划龙舟这一个习俗了。

其实发展到这样，已经和纪念屈原没有什么大的关系了。”

听到了叶真的解释之后，大家才知道原来还有这样的说法。

随着城市的发展和文明的进步。

各种械斗的情况当然是要避免发生的了。

所以龙舟就变成了战斗舞台，可以让人尽情展示。

也难怪那一些划龙舟的人如此重视了。

因为赢了就可以荣耀一整年，你是这一条村子的人出去说一句话都腰杆直一点。

很多粤东省的观众深有感受。

“我爸去年就是划龙舟输了，被罚跪祠堂一下午，哈哈哈。”

“原来南方的龙舟如此兴起是有原因的啊。”

“明年我一定要去粤东省去看划龙舟！”

因为这事关整个姓氏和村子的荣耀。

所以往往在长达十多天的训练当中，花费是绝对不少。

有的村子可以花费上百万的训练费，请来各种专业的教练过来特殊。

有的村子，奖金是五百万。

钱不钱的其实大家都不在乎，重要的是这个荣誉。

对于他们来说这才是最重要的。

不过叶真摇了摇头，“大家都以为这划龙舟是源于纪念屈原的。

其实这个说法并不准确，因为在屈原投江之前。

这划龙舟的习俗就已经在百越这地方盛行了。

那羽人和龙舟的纹饰就是证据。

这其实是潜藏在百越血脉里的东西。

因为还有许多少数民族，他们不纪念屈原。

但是他们也会划龙舟。

因为当年他们就在百越的范围之内。

为什么当年的百越古人一定要划龙舟呢？

就像今天的龙舟，只有身份达到一定程度的人才能够上龙舟。

显然当年的在龙舟上羽人，也是身份显赫的人。

所以我才说，当年会不会就是《山海经》里的羽人是百越这一地区的贵族，或者是统治者。

所以他们才有资格在上面划龙舟。

被百越的古人记录下来了这一幕，才有了现在那一些青铜器上的羽人和龙舟纹饰。

这里就要提起伏羲了。”

叶真的话让大家知道，远在用来纪念屈原之前。

这划龙舟的传统就已经存在了。

并且现在这划龙舟到底是纪念谁的，还有争论。

一般来说现在大家都认为是纪念屈原的。

可是在历史上有另外的说法。

例如说这端午的划龙舟是为了祭祀春秋时期苏州的伍子胥、或是东汉时期上虞的曹娥等。

不过有观众就不理解了。

“这怎么又和伏羲扯上关系了。”

“难道说龙舟，当年真是龙！”

“还是说我们是龙的传人，所以用龙这个图腾来祭祀？”

一些考古学家的确知道。

早在纪念屈原之前，这龙舟和羽人的纹饰就已经出现在了青铜器上了。

只不过大家都不知道这图案到底是什么意思。

后来的人就已经忘却了，所以现在我们只记得是用来纪念屈原的。

就像粤东省这一边的，现在各个村落之间的划龙舟。

早就已经超越了纪念屈原的意思了。

不过这说来也是有趣，兜兜转转这百越人骨子里的划船基因也被激活了。

颜新教授现在已经有一点微醺了。

“羽人？难道真的就是仙人吗？”

“这龙舟不会真的是龙吧。”

在颜新教授的幻想里，这羽人可能也是当年的修士，拥有灵能。

厌胜里的周教授听到了叶真解释之后。

才知道原来这划龙舟居然有这样的渊源。

“如果不是叶先生提及到了，我还真的对这方面不了解。”

老吴在一旁解释道：“这端午节和龙舟到