第五百六十四章 三界空虚 (第1/2页)

大商皇都，朝歌。

帝子辛低眉信手，拿着一份奏折，静静的看着。

不多时，帝子辛运起仙力，将奏折传到了多宝道人跟前。

“冀州的奏折，看看吧。”

多宝道人伸手接了过来，只是扫了一眼，便已然心中有数。

“人犯被捉拿审判，不日处斩。那青山寺的僧人，反抗者已被关押，按国法处置，剩下来的呢？”

多宝道人看向帝子辛，根据奏折所述，青山寺意图抗拒国法者，皆被拿下。

剩余的僧人，一部分逃离了青山寺，或还俗，或去往他乡。

另一部分则是留在了青山寺。

昔日门庭若市，香火鼎盛的大寺，如今却是门可罗雀，破败了许多。

“佛教的种子已经传播了，孤灭的了寺庙，却灭不得人心。无论是道，亦或是佛，是那漫天仙神，都可能成为凡人的信仰。”

帝子辛沉吟道，弱小的凡人，总会将希望寄托于强大的存在，寻求强者的庇护，是弱小生灵的本能。

“信仰如同那城墙，只要坚信不疑，它就坚不可摧，可只要有了怀疑，它就会如那细沙，土崩瓦解。”

道教也有修道心之法，但其核心还是在于感悟天地道则，不似佛教那般极端，一念成魔，一念成佛。

帝子辛知道多宝道人的想法，他想让道教成为大商人族唯一的教统，唯一的信仰。

可帝子辛深知信仰的可怕，若失去了约束，只会走向极端。

信教者生，无信者死？

世间能自己约束住自己的人，可称人杰。

可放眼望去，古往今来又诞生了多少人杰？

制衡，是有必要的。

帝子辛不会阻止去佛教的传播，但是会给它准备一个牢牢的枷锁。

那就是国法！

触犯者，依法处置。

便是佛祖临世，也讲不得半点情面。

寺庙可收香火，可耕种土地，僧人可以化缘，或是其他手段谋生。

若是借助教统谋私，兼并土地，蛊惑人心，抗拒国法……

呵呵，那就试试孤的刀，锋利否。

当然，道教亦是如此。

不是每个人都是坚定的信仰者。

打着信仰的幌子，贪图权势富贵者，比比皆是。

连仙神都不能做到无欲无求，帝子辛怎么会奢望凡人能够做到。

无论是佛教，道教，或是后来的什么教统门派，其教义必须合乎国法，否则皆为魔教，人人得而诛之！

多宝道人想要壮大道教，帝子辛想要壮大人族，这是他们的结盟基础。

只是核心上，道教不只能在人族传播开来，多宝道人的目的是为了证道。

求同存异，两人都是心照不宣。

当初，帝子辛需要多宝道人和玄门三教的帮助，才立下道教为国教。

可实际上，人族最本质的信仰是祖先崇拜。

人族还很弱小，还在发展。

借助外来力量壮大自身，不可避免。

终有那么一天，生而如龙的人族，不会再将希望寄托于那曾经高高在上，虚无缥缈的存在。

他们，会相信自己的力量。

佛教，道教，仙神……都只会是人族发展历史中的过客，云烟。

“多宝道友，想要壮大道教，将眼光放在对手佛教身上，就狭隘了。洪荒很大，即便道教成为人界唯一，你依旧无法以其证道。”

帝子辛笑着说道，转移对内矛盾的最好办法，就是制造对外矛盾。

“现在的三界，天道六圣和大部分准圣都在域外混沌，此时与佛教挣个你死我活有什么意义？”

“倒不如一致对外，孤壮大人族，你壮大道教，到时候孤的大商一统三界，而道教，也将成为三界第一国教，岂不美哉？”

帝子辛给多宝道人画饼，哦不是，描绘波澜壮阔的未来宏图。

多宝道人眼神一亮，这段时间他为什么一直找佛教的麻烦。

一是为了报量劫之仇，二是因为道教发展已经到了瓶颈期。

身为大商国教，道教的传播壮大可不是佛教能够比拟的。

惦记着佛教占据的西方那半块地方，不就是因为多宝道人已经没啥事可干，闲的呗。

自从多宝道人走了气运教统的道路，苦修已经对他没有帮助了。

他与道教，便如帝子辛与大商，一荣俱荣，一损俱损。

多宝道人可不知道帝子辛心里想的那些小九九，他想的很纯粹，也很简单。

他与帝子辛的道路都是气运成圣之法。

可这条路从没有成功者，有一个道友结伴，也可互相借鉴。

而帝子辛的是国家，多宝道人的是教统，属于是相互成就，又井水不犯河水，天然的盟友。

说到底，多宝道人并不在意那些道教信仰者的生活，也不