第206章 ，老头子还是有点用的 (第4/6页)

，我是一点也不清楚。”

听到这话，杨小乐眼睛一亮：“师父，鬼龇牙什么意思？您快说。”

总算是有点眉目了。

“我也不知道说的对不对。”

“没事，您说！”

老头见状点了点头：“咱们旁边的鸽子市场，你知道吧？”

“知道啊，不就是鬼市嘛！”

这个他自然是知道的。

看到他的表情，老头轻轻颔首，继续解释道：“鱼肚白，鬼呲牙，意思就是指的是刚刚天亮，太阳即将升起的时候鬼呲牙，意为“鬼”最活跃的时候，其实就是说人在天将亮未亮时。

这鬼龇牙，在T津那边其实说的就是鬼市儿。

你也知道咱们京都附近其实也有不少的地儿叫鬼市儿，但是最早的鬼市儿是从T津那边传过来的。

清朝时候，那里是个难民聚住的地方，一到灾祸年月就有人往那边逃难。

时间长了人越来越多，就有人打开了灾民的主意，走街串巷收来了一些别人不用的旧东西卖给灾民。后来有些市民也将自己家里不用的家什拿到灾民居住的地方去卖。久而久之，在天宝路一带就自发形成了一个旧物市场。

之所以叫鬼市，就是因为这个市场有一个最大的特点，就是黎明前开张，天一亮就收摊。

当黎明前，市场里熙来攘往的非常热闹。每个摊位都点着一盏煤油灯、蜡烛、豆油灯什么的。

当时的天宝路一带除了难民们搭建的窝棚外，就是一片片的农田和乱葬岗子开洼地。远远望去，那灯影明明暗暗、忽忽闪闪，影影绰绰的还有买卖的人在活动，那阵势，不知情的人准得吓一跳。后来人们就叫它鬼市儿了。”

杨小乐当听到T津的时候，眼睛顿时一亮。

张德福就是在T津失踪的。

那这有可能说的就是地方，而且就是T津的鬼市。

但是他没说话，安静的听着。

光听这些，他就感觉挺有意思的。

直到老头说差不多了，他这才问道：“师父，我听您说的，好像和别人不一样啊！我说了您老可别生气啊！”

说完，看了一下老头。

索爷轻轻颔首：“你说！”

“那我可说了啊！您老可别揍我啊！”

杨小乐说完，对着他继续说道：“我听说，清末、民国时期，城里的一些王公贵族没有了进项，家里落魄的，不得已变卖家里的东西，又怕人看到认出来，所以晚上蒙着脸，天没亮出去，天亮了回来。所以才是天没亮就出去摆摊的原因。您老别揍我啊！”

随后小心的看着他，深怕他生气了。

听到这话，老头也是一阵的唏嘘。

“你说的也不算错，当年有规定，，所有的在旗人员一律不准经商，不准务农，终身只能在官方设置的“满城”附近活动，超出规定范围，以京师内城周边40里为界，驻防八旗以满城周边20里为限，一律处以重罪。你以为以前提笼架鸟的八旗子弟不想找事情干嘛？是不能。

父辈有些在位的子弟还好些，能偷偷找人代理在外城做点生意，父辈不在位的，天天就只能提笼架鸟，成了街窜子。”

老头说完，摇摇头：“不说这个了，说说这个鬼市儿吧。为什么会在天亮前，其实是有原因的。”

杨小乐疑惑了一下：“哦，什么原因？”

“你想想，那时候买东西的其实都是穷人，那怎么赚钱啊？

这有的人就把破棉衣漏出棉花的地方叠在里面让你看不来；有的将旧鞋刷上墨汁，看着就新了许多；还有的把要散的家具钉巴钉巴，瞧着挺结实的，没准拉回家就散架了，说白了就是骗人。反正买的卖的心里都清楚，看出来了也不说，使劲地往下砍价。可你再砍价，也是“买的没有卖的精”啊，到头来，还是谁买了谁认倒霉了。你说，做这种买卖大白天能干吗？所以也就约定俗成了黎明前开张，天一亮就收摊了。别说，这鬼市儿里面还真有鬼，只是有人捣鬼的意思。”

听到这话，杨小乐轻轻颔首：“明白了，那现在那边后面怎么样啊？”

“那边啊，形成规模以后，也搬家过几次，后来成了旧物市场，因为那边在当时是重要的港口，八国联军撤离，都是从那边和青D撤离的，当时有很多士兵就在那里抛售东西，来自全世界的文物贩子都到这里来买东西，慢慢就形成了古玩市场。”

老头说完，拿起紫砂壶喝了一口，继续说道：“不过那里面的东西也就当年八国联军撤离的时候真东西多，值钱的东西多，后来就不行了，十件里面有一件是真的就不错了，而且还是那种达不到博物馆收藏级别的，顶多是古玩，称不上文物。珍品少之又少，但是那里已经形成规模了，慢慢也就成了全国古玩重要的集散地。不少洋人经常过来进货。”

杨小乐听完，明白过来了。

估计上面说的应该就是T津了。

不过这都是按照老头的眼光和时代来说的，