第二十三章，无路可退 (第2/3页)

单的，至少在林秋生看来应该是很简单的。

然而等他们在汽车旅馆里面住下来，林秋生开始给那些家伙们讲课的时候才发现，他居然需要先从最基本的尺规作图法讲起，要不然那些家伙根本就没法准确地将那个最为简单的阵图画准确。

“老天，当初你们上学的时候，你们老师连这都没有讲吗？”满脑袋黑线的林秋生忍不住问道。

“我不知道，也许讲了，也许没讲，反正不管他讲了没有，我上课的时候都根本没听过。”格兰特回答道。

这也是很正常的事情。他们都是在贫民区长大的，他们只可能读得起公立学校。美国的公立学校的学费基本上有三个来源，分别是联邦拨款、州拨款以及社区拨款。联邦和州的拨款是按学生的人头给的，对所有的公立学校都是一样的。但是社区拨款则来自社区的房产税，而不同的社区的房产税的差别是非常大的。

在一些贫民区的学校，学校的经费的百分之九十几都来自联邦和州拨款，社区拨款连百分之十都不到。但是在一些高档社区，社区拨款占的比例能高达百分之九十几，而联邦和州拨款连百分之十都不到。你的百分之九十，还不到人家的百分之十。这就是美国基础教育的状态。

因为经费不足，很多贫民区的学校不要说教师的质量了，就是数量也不能保证，所以很多时候，一个老师要身兼多个科目。在这类学校中，语文（英语）是体育老师教的绝不是一句笑话。所以在这种学校里，老师没教，或者教了学生没学，都是再正常不过的事情了。

最后忙活了大半个晚上，才算是用死记硬背的办法让菲德尔学会了怎么画那个简单的阵图。

第二天林秋生和张峰睡到快九点才起来，匆匆吃了早饭，便和菲德尔他们告别，开上车回纽约。

这一路上，林秋生和张峰轮流开车，张峰开车的时候，林秋生便在后座上坐着休息。

“你刻意结交那些巫人。可是有什么打算？”在识海中，东岳上卿司命真君突然问道。

“刻意？真君，我做得如此明显？”林秋生反问道。

“当然，你这家伙一向又爱钱又懒，如今一不拿钱，二则不厌其烦，诲人不倦，若无所求，必不至此。”东岳上卿司命真君说。

“真君说的是。”林秋生也不辩驳，先认下来，然后才徐徐道，“真君可注意到了巫人的种族构成？”

“你是说巫人更多的是有土著血统的？这也正常，他们毕竟是这里的土著，这里的洪荒气运本来是他们的，虽然中途有变故，但是这个影响却还是在的。”东岳上卿司命真君回答道。

“真君说的是。这些年我在北美，也接触过不少的巫人。在我接触过的巫人中，十之七都是所谓的拉丁裔。剩下的三分当中，黑人又有近两分，倒是真正统治这个国家的白人，天生的巫人却并不多。而在白人中，也是后来来北美的爱尔兰裔、德裔中巫人更多，至于从土著手中夺取了北美，并且将北美土著几乎消灭殆尽的撒克逊盎格鲁人，他们中出现的巫人就更少——至少我还没遇到过。”

“他们当初在这里杀戮过盛，为此方天地所忌，自然有这样的局面。”东岳上卿司命真君道，“不过将来，超凡潮水继续上涨，涨到一些气孔可以重新打开了的时候，情况怕就会有些变化了。”

林秋生也赞同道：“在从您这里了解到洪荒是怎么回事之后，晚辈想，那些欧洲的古神，肯定会觊觎美洲这块肥肉。他们会通过气孔，将力量送过一些来，支持那些人去为祂们争夺更多的东西，以及压制本土的巫人，免得他们在那些古神能出来之前长得太大，反而威胁到那些古神的安全了。而他们有有体系的教会系统，国家政权其实也倾向于他们。所以如果我没想错，再过一段时间，说不定，就会有针对巫人的打击。”

“那你还有意和他们交往？”东岳上卿司命真君问道。

“真君，在那些欧洲古神的眼里，我们怕是比那些巫人更危险，更需要打压和消灭吧？”林秋生说，“我们身后也有洞天神明，可能会和他们争抢这块肥肉。而且真君，面对这块肥肉，道门能退缩吗？道门又能退到哪里去呢，退回国内等着六天故气，等高天万丈鬼从洞里面出来？等祂们出来了，道门有能力和祂们形成平衡吗？”

所谓“六天故气”和“高天万丈鬼”，都是早期道教典籍中的一些说法。那个时候的道教还不是后来的那个清静无为的道教，他们不断的发动起义，想要建立一个地上道国。其中最为著名的，就是太平道的黄巾起义，以及天师道的割据汉中了。

在这个过程中，道教将原有的神灵统统贬斥为“六天故气”，并以驱逐祂们为己任。至于“六天故气”的首领昊天上帝，更是被贬称为“高天万丈鬼”。

在超凡潮水退去之后，在各种民间的传说中，道教的系统和传统的神灵系统渐渐合二为一了。这些早期的词语，也就很少有人提起了。但这个变化，并不意味着在拥有洞天的道教仙人和拥有神国的“六天故气”之间，真的就没有矛盾了。