第五十六章 活人吃供品 (第1/2页)

没错！如果这里真的是世外桃源的话。

并且是和外界隔绝了五百年之久。

从秦朝一直持续到东晋的话。

那么这里的人应该是穿着秦朝时候的衣服才对。

和东晋的服饰应该有天差地别。

别说秦朝和东晋已经隔了五百多年。

就算是同一个时期的古人，穿着可能都不一样了。

更加不用说不同朝代，过了五百年。

根本就不可能穿一样的衣服。

所以说作者写这一句话并不是简单的描述看到的东西而已。

除了衣服之后，还有就是交流的语言了。

“我们都知道，过了五百多年了。”

“语言上也会发生变化的，特别是口音这一种东西。”

“就像我们现在的普通话，在上个世纪的时候。”

“还不到一百年的时间，都已经有不同了。”

“如果桃花源里面的人真的是秦朝的人。”

“那么他们说的话和用词应该都是五百年前的。”

“而渔夫是五百年后的人，这双方的人看到了之后。”

“第一时间沟通起来居然毫无困难，难道这不奇怪吗？”叶真进一步提出这里面不合理的地方。

没错的确如同叶真所说的这样。

在华夏一些偏远的地方。

不要说过了五百年了，就算是隔壁村的人。

两条村的人可能口音都不一样，因此听不懂对方说的话。

看起来非常离谱的事情。

实际上现实就是如此，十里不同音，百里不同俗。

“那么现在渔人可以和桃花源里面的人非常流畅的交流。”

“说明他们可能并不是通过物理方式来沟通。”

“不是使用声音来互相了解。”

“有可能是通过精神力来沟通的。”

说话其实就是通过声带来让空气发生震动。

从而让别人能够听到你说的话。

声音是一种信息的传播方式。

同时还有手势也可以传播信息。

不过一個靠的是声音另外一个靠的是图像。

而渔夫这里还有可能是通过精神来交流的。

毕竟桃花源这里很有可能就是死后的世界。

这样一来使用精神力作为媒介沟通就可以解释得通了。

其实类似于使用精神力来沟通的方法。

这一种拥有特殊沟通方式的人，被大家称为心灵感应者。

属于是特异功能的一种。

例如双胞胎小孩，可以在互相隔绝信息的房间中。

通过某种特殊的方式来进行沟通。

这就是俗称的心灵感应。

可以不通过物理的方式，不用声音或者是图像来进行信息上的交流。

观众听到了叶真的解释之后，不由倒吸一口冷气。

“没想到这《桃花源记》处处都是伏笔。”

“太可怕了，这不比平时一些什么鬼故事恐怖一百倍吗？”

“细思极恐啊！为什么我上学的时候没有想到这一些方面。”

“你们说这桃花源里的人，有没有可能就是晋朝死掉的人，所以他们的穿着才会和渔夫一样呢？”

这观众的想法其实也不无道理。

紧接着叶真继续背诵着，“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。”

“翻译过来就是。”

“村里的人问渔人现如今是什么朝代，他们不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。”

“渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。”

“从这里我们就可以推断出来。”

“这一些村民与世隔绝很久了，他们身上穿的衣服。”

“有可能是他们后代烧给他们的，所以才会和渔人穿的类似。”

如果不是如此的话，他们要是晋朝死后来到这死后世界的人。

怎么可能不知道汉和魏晋呢？

“余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语云：‘不足为外人道也。’这就是第三段的最后一句了。”

“其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。”

“渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。”

“村里的人告诉他：这里的情况不值得对外面的人说啊。”

“这里也极为不合理。”叶真翻译完了之后说道。

在演播厅里，叶真就这样独自一个人在台上讲解着《桃花源记》。

台下的孔思思和罗主任两人一直瞪大了眼睛和嘴巴。

一刻都没有放松下来。

他们两人都是受到过九年义务教