第七百二十四章 民族传承 (第1/2页)

贞观十七年冬天的雪覆盖了整个关中，一场又一场的大雪使得朝野上下惊忧万分。

所幸京兆府连续几年不计回报的投入，使得关中附近的民舍不断得到加固与修缮，加上上下官员不敢有一丝一毫懈怠，各地稍有险情便上报至应急处理衙门，关中各地的驻军会在各级官员的指派之下迅速予以救援，正五十年一遇的灾害天气居然并未造成多少损失。

民舍得以保全，仓储之中又足够的存粮，赈灾粮食可以及时发放，百姓便不至于流离失所食不果腹，又有谁愿意撇家舍业沦为流民呢？

固然安南运回来的稻米远远不及关中本地所产粮食好吃，可到底能够填饱肚子

当天灾也无法令勤劳的华夏人民屈服，那么缔造一个辉煌的盛世自然就在情理之中。

百姓家中有粮、手中有钱，过年的时候自然会买上酒肉好生犒劳一顿辛劳了一年的自己，顺带着也会满足孩子们的小小心愿，扯上几尺布给孩子们添上几件新衣服，精美的糖果也买上几斤，各式各样的小吃也会喂进孩子的嘴里。

老人慈祥的笑容溢满了脸上的皱纹，孩童清脆稚嫩的笑声响彻街巷山野，浓浓的年味儿便飘荡帝国的每一个角落。

有些时候，幸福如此简单。

然而这简单的幸福，却来之不易。

因为在这阖家欢乐的背后，是朝野上下的官员们勤政爱民清正廉洁，是北疆西域的兵卒在冰天雪地之中戊守边疆，是水师船队穿梭海上剿灭海盗打击敌国

没有什么岁月静好，只是有人在负重前行。

每一份宁静与幸福背后，是无数人默默无闻不求回报的付出与牺牲

过年的流程是繁琐而冗长的，尤其是对于那些诗礼传家的世家门阀而言，更是一丝一毫不能懈怠。

出外游学的子弟、在外经商的族人，无论隔着多远，只要能够返回家中，哪怕是跋山涉水亦要回家过年。从古至今，春节便象征着团圆、幸福、阖家欢乐，哪怕仅只是为了回家给父母亲长看上一面，磕一个头，也从不畏惧路途之艰难。

到了腊月二十八，随着身在外乡的子弟纷纷回家，便有成群结队的孩子戴上形状凶狠的面具，跳着奇怪的舞蹈，一家一家挨门挨户的穿堂过院，此之谓“驱魔”，意在祛除疫病。

当然，春节最重要之仪式，便是祭祖。

到了年三十，无论皇室宗亲亦或是世家门阀，甚至于黎民百姓贩夫走卒，都会在这一天将家中最丰盛的食物摆上供桌，燃上三柱清香，表达对于逝去祖先之缅怀与祭奠。

哪怕再是山野之间的懒汉，也不会忽视掉这样一个仪式。

自三皇五帝而始，“孝”之一字便是华夏民族传承当中的精髓，慎终追远乃是华夏民族独特之化，表现在永世不忘自己的传承血脉，世世代代都会在重大节日的时候祭奠先祖，乞求先祖护佑子孙安康、后裔繁昌。

相对应的，但凡子孙有一些了不得的成就，都会焚香祷告敬告先祖，让先祖因子孙而骄傲。

反过来，若是做了一些神憎鬼厌不齿于人的缺德事，则会心惊胆颤，唯恐祖宗怪罪

这就是华夏的传承，也是骨子里的信仰：祖先血脉，高于一切。

至于神明？

用时拜一拜，无用时束之高阁

房玄龄带着几个儿子在祠堂内举行了盛大的祭祖仪式，而且今年又添了新人，房菽、房佑两个小子也能够蹒跚学步了，牵着父亲的手平生第一次参加了祭祖仪式。

这种血脉传承的大事，自然要在孩子幼小的时候便深植其内心，使其在生长的过程中不断巩固，最终会成为血液里流动着的信仰。

世代传承。

祠堂里祖先的牌位高高在上，香案上贡品丰盛，香烛缭绕，两个小子在这肃穆的气氛中居然不哭不闹，瞪着亮晶晶的大眼睛好奇的大量一切，板着小脸儿居然很是乖巧。

待到祭祖之后，便是阖家上下的团圆饭。

虽然自春秋战国之后便被称为“礼崩乐坏”，但是在这个年代里依旧有着太多的讲究，世家门阀为了彰显其尊贵之地位更是如此。

男女不同席便是诸多礼法其中之一。

房家也遵循着这样的规矩，毕竟是普世价值观，标新立异的结果不是得到大众的赞同，反而会招致无休止的质疑与指责。但是在除夕这一天，已经有越来越多的家族让妇人一同入席。

房家亦是如此。

房玄龄夫妇坐在主位，接下来三个儿子依次落座，三个媳妇再其后，即便是家中的妾室也有资格入席。除夕不比平时，新春佳节总归是要快乐一些，房玄龄也卸去了一家之主的架子，举杯讲了几句祝福的话儿，便邀请儿子、儿媳们一同饮圣。

别人也就罢了，出身于世家门阀的萧淑儿简直诚惶诚恐。

她最是了解世家门阀的规矩，公爹与儿媳同坐一席就已经“大逆不道”了，眼下居然举杯痛饮，简直就是匪夷所思

不过话说回来，这种阖家欢乐